IPSE DIXIT! Aristotele nel medioevo e nel rinascimento

Il ritorno di Aristotele nel medioevo, le diverse interpretazioni del maestro, prima guardato con diffidenza, (troppo greco e troppo pagano), poi divenuto il nuovo faro, “il maestro di color che sanno”, il punto massimo cui alla ragione umana è dato di giungere.
L’idea di fondo di questo corso è di provare a ricostruire, per sommi capi, il lungo serrato dialogo con il pensiero del maestro che viene sviluppato, per secoli, dalle filosofie del medioevo e rinascimento.
Un confronto-scontro che conoscerà diverse fasi e chiavi di lettura, l’iniziale ostilità, quindi l’accoglienza e il fiorire degli “aristotelismi”, la trasformazione di Aristotele nell’Autorità per antonomasia e, infine, la contestazione di quella filosofia. Mettere a fuoco alcuni dei passaggi e delle figure cruciali di quel dibattito, fondamentale nella storia del pensiero filosofico e scientifico, è il compito che si intende svolgere.

Docenza: Sebastiano Sotgia
Lezioni: 6
Giorno e orario: Venerdì, 18.00-19.30; aprile – maggio 2023
Modalità mista: On-line (Meet) o In presenza e nel rispetto delle norme sanitarie previste all’avvio del corso. Indicare la modalità scelta nel campo “note” dell’iscrizione
Costo IVA compresa: Soci di U.A 90 Euro, Non soci 100 Euro.
Sede del corso : Aula UA, Piazza Gramsci 21

Sebastiano Sotgia

Il ritorno di Aristotele nel medioevo, le diverse interpretazioni del maestro, prima guardato con diffidenza, (troppo greco e troppo pagano), poi divenuto il nuovo faro, “il maestro di color che sanno”, il punto massimo cui alla ragione umana è dato di giungere.
L’Aristotele di Averroè, il grande interprete e commentatore arabo, giunge in Europa dalla Spagna islamica intorno al XII secolo e si impone, con tutto il peso della sua incontrovertibile grandezza.
Osservato all’inizio con sospetto, questo autore quasi interamente sconosciuto, la tradizione conosceva infatti solo la logica della “Categorie” e del “De interpretatione”, in principio fu rifiutato, dalla Chiesa e dalla Scolastica:
“era orrore per testi che parlavano di eternità del mondo, di universale necessità, di morte dell’anima, proprio mentre dovevano servire anche alla sacra pagina”, ma “quei libri erano troppo necessari e quel che qui risultava proibito altrove era usato”.

“Entrato nella Scolastica fra divieti e sospetti, Aristotele vi rimarrà fino alla fine come il suo conquistatore”. (Franco Alessio)
Accolto dunque e, successivamente, con Tommaso d’Aquino, riconciliato con il cristianesimo. “L’aristotelismo, con Tommaso, diventa flessibile e docile alle esigenze del pensiero cristiano.” (Nicola Abbagnano)

Ma una terza lettura si farà strada fra quelle di Averroé e di Tommaso, quella “Alessandrista” ispirata ad Alessandro di Afrodisia,uno dei più grandi commentatori dell’antichità, più laica, che fiorirà soprattutto nell’Università di Padova.
I diversi aristotelismi si daranno battaglia nel corso Rinascimento, che vedrà anche lo scontro fra coloro che continuano a vedere in Aristotele il punto fermo di riferimento e chi, invece, recupera e valorizza il pensiero di Platone.

Lo sviluppo del pensiero filosofico e scientifico porterà infine alla dissoluzione del paradigma aristotelico, anche se, nelle Università e nei centri del potere culturale, la scolastica tomista continuerà a lungo a detenere i posti di comando e a imporre la propria lettura.

L’idea di fondo di questo corso è di provare a ricostruire, per sommi capi, questo lungo e serrato dialogo con il  pensiero del maestro, che viene sviluppato, per secoli, dalle filosofie del medioevo e rinascimento.

Un confronto-scontro che conoscerà,come si è detto, diverse fasi e chiavi di lettura, l’iniziale ostilità, quindi l’accoglienza e il fiorire degli “aristotelismi”, la trasformazione di Aristotele nell’Autorità per antonomasia e, infine, la contestazione di quella filosofia.

Mettere a fuoco alcuni dei passaggi e delle figure cruciali di quel dibattito, fondamentale nella storia del pensiero filosofico e scientifico, è il compito che ci si propone di svolgere.